Von Dr. Arye Gut, Politikanalyst (1975-2022)
Es gibt Ortsnamen, die viel mehr bedeuten als nur einen Punkt auf der Landkarte. Es sind die Namen von Dörfern und Städten, die zu einem Symbol für Grausamkeit und Brutalität geworden sind: Babi Yar, Lidice, Oradour, Khatyn, My Lai. In den frühen 90er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde ein weiterer Name zu dieser Liste hinzugefügt – die aserbaidschanische Stadt Chodschali.
Der Völkermord in Chodschali, der mit unglaublicher Brutalität verübt wurde, war eine der schlimmsten Tragödien des 20. Jahrhunderts. Einem solchen Blutvergießen kommt nichts in der Geschichte gleich. Aserbaidschaner werden sich für immer an die Szenen dieser grausamen und unbarmherzigen Tragödie erinnern. Ich denke, die Weltgemeinschaft sollte auch mehr über das Unglück und die Grausamkeiten erfahren, die armenische Nationalisten unter der friedlichen aserbaidschanischen Bevölkerung in den besetzten Gebieten begangen haben.
Was war das Ziel der Armenier, als sie es auf Chodschali abgesehen hatten? Neben den strategischen Zielen wollten sie Chodschali als eine Siedlung zerstören, die das historische und kulturelle Erbe der Stadt von der Antike bis zur Neuzeit widerspiegelt. Dies ist eine besondere Kultur, die heute als Khojaly-Gadabay-Kultur des 16. Jahrhunderts v. Chr. bekannt ist. Hier wurden Grabmonumente wie Steinkästen, Grabhügel und Nekropolen aus der späten Bronze- und frühen Eisenzeit sowie architektonische Monumente wie eine runde Krypta (1356-1357 v. Chr.) und ein Mausoleum (14. Jahrhundert) entdeckt. Bei den archäologischen Ausgrabungen wurden verschiedene Dekorationen aus Stein, Bronze, Knochen, Haushaltsgegenstände aus Keramik und vieles mehr gefunden. Auf einer in Chodschali gefundenen Perle ist der Name des assyrischen Königs Adadnerari eingraviert (807-788 v. Chr.). Die armenischen Terroristen zerstörten mit Hilfe von Technik alle Denkmäler der Friedhofskultur Chodschalis, die als eine der antiken Begräbnisstätten gilt. Dies ist ein lebendiges Beispiel für armenischen Vandalismus gegen die Weltkultur.
Chodschali, eine der ältesten Siedlungen Aserbaidschans, wurde in nur einer Nacht verwüstet und niedergebrannt. Diese Tragödie ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Es ist eine historische Tatsache, dass die armenischen Streitkräfte und Söldnereinheiten niemandem in Chodschali das Quartier überließen, der es nicht geschafft hatte, die Stadt und ihre Umgebung zu verlassen.
Der Sturm auf die Stadt begann mit einem zweistündigen Artilleriebeschuss, der von Panzern, aufgerüsteten Fahrzeugen und Geschützen mit den „Alazan“-Raketen, „Grad“- und „Uragan“- Anlagen, militärischer Ausrüstung des 366. motorisierten Gewehrregiments der ehemaligen Sowjetarmee durchgeführt wurde. Chodschali wurde von drei Seiten blockiert; das Feuer brach aus und brannte fast die gesamte Stadt nieder. Viele Zivilisten wurden in den ersten Stunden des Angriffs durch Granaten getötet. Nach Beginn des Beschusses verkündeten die armenischen Faschisten über die Lautsprecher, dass der Korridor für die Zivilbevölkerung geöffnet sei, um die Stadt zu verlassen.
Die Soldaten des 366. Regiments der russischen Armee nahmen aktiv an der Stürmung Chodschalis teil. Das Pressezentrum der Gemeinsamen Streitkräfte der GUS leugnete diese Tatsache zunächst zwar nachdrücklich, doch am 11. März 1992 bestätigte die Zeitung „Roter Stern“ die Teilnahme des 366. Regiments an den Kämpfen, trotz des ausdrücklichen Befehls des Kommandeurs. Die Fallschirmjäger überprüften einige Soldaten vor der Evakuierung des Regiments und fanden große Geldsummen, darunter auch ausländische Währung.
Yuri Girenko, der Anfang 1992 in der 97. gesonderten Ingenieurabteilung diente, bestätigte, dass die Soldaten des 366. Regiments und überwiegend Armenier an der Stürmung teilnahmen. Der Bataillonskommandeur, fast alle Offiziere und Leutnante waren Armenier. Es stellt sich die Frage: Warum befanden sich gerade die Armenier in dem sowjetischen Bataillon, das sich im Brennpunkt der Konfrontation zwischen Armeniern und Aserbaidschanern befand? Die Antwort ist klar: Es war geplant und im Voraus durchdacht. Und es muss berücksichtigt werden, dass das Bataillon gut bewaffnet war und lange vor solchen Angriffen von aserbaidschanischen Dorfbewohnern jede Waffe eingesammelt wurde, einschließlich eines Jagdgewehrs. Kehren wir zu den Ereignissen zurück: Die Armenier dieses Regiments sammelten Soldaten und Freiwillige anderer Nationen und begannen eine blutige Erstürmung Chodschalis.
Als die Einwohner Chodschalis um 2 Uhr morgens versuchten, die Stadt durch den 100 bis 300 Meter breiten Korridor zu verlassen, wurden sie sofort mit Maschinenpistolen und -gewehrfeuer belegt. Infolge der Gräueltaten der armenischen Streitkräfte wurden 613 Menschen getötet, 487 Menschen verkrüppelt, 1275 alte Männer, Kinder und Frauen gefangen genommen und beispiellosen Folterungen, Beleidigungen und Demütigungen ausgesetzt. Der Grund für dieses Massaker an der Zivilbevölkerung Chodschalis war einfach die Tatsache, dass sie Aserbaidschaner waren. 150 Menschen wurden auf einmal von der Ostwache der Stadt Chodschali getötet. Die Menge geriet in Panik. Die Straße verwandelte sich in ein verschneites und blutiges Chaos, das mit Leichen übersät war. Einem Teil der Flüchtlinge gelang es, den Fluss zu überqueren. Sie waren bis auf die Haut durchnässt und die Temperatur lag unter Null. Sie versuchten, sich in den nahe gelegenen Bergen zu verstecken, aber die meisten von ihnen starben bis zum Morgen an Unterkühlung. Es war unmöglich, die Gesamtzahl der Erfrorenen in dieser Nacht zu ermitteln. Die meisten von ihnen gelten in den Statistiken immer noch als „vermisst“.
Nachdem sämtliche Einwohner Chodschalis abgeschlachtet, gefangen genommen oder aus der Stadt geflohen waren, übernahmen armenische Soldaten schnell die Kontrolle über die Region, um zum Teil das Ausmaß des Massakers zu verschleiern. Aserbaidschanische Hubschrauber versuchten, die Leichen aufzusammeln, gerieten aber immer wieder unter Beschuss. Die meisten der Toten wurden in Fahrzeugen transportiert, und zwar lastwagenweise. Der Verbleib von weiteren 150 Opfern ist jedoch nach wie vor unbekannt. Das Massaker in Chodschali durch Armenien verstieß gegen das Völkerrecht und gegen die Genfer Konventionen sowie gegen die Artikel 2, 3, 5, 9 und 17 der Erklärung der Menschenrechte (von der UN-Generalversammlung am 10. Dezember 1948 verabschiedet).
„Die verbeulten Autos mit Rädern, aber ohne Reifen, vollgestopft mit Teppichen, Töpfen und Pfannen, klapperten“, so schrieb der amerikanische Journalist Thomas Goltz, „erstickten vor Abgasen und bogen sich unter dem Gewicht der Matratzen und der Eisenbetten, während die Menschen versuchten, einen Traktor mit Anhängern für den Baumwolltransport zu überholen, in denen schmuddelige Kinder und quakende Enten zwischen den auf einen Haufen geworfenen Kleidern saßen. Normalerweise standen die Männer am Ende der Kolonne, die entweder auf den Eseln ritten oder die Maultiergespanne anführten. Barfüßige Hirten trieben verängstigte Schafe, Kühe und Kälber, die versuchten, unter die Räder eines vorbeifahrenden Lastwagens zu kommen, an den Rand der Straße“.
Der Abzug der aserbaidschanischen Flüchtlinge aus ihrem Land war von seinem Umfang her einer der massivsten in Europa seit dem Zweiten Weltkrieg. Das Land des Feuers und seine Menschen standen am Eingang zur Hölle. Sie wurden verraten, betrogen und im Stich gelassen.
Chodschali war die nächste Etappe der Eroberung und ethnischen Säuberung aserbaidschanischer Gebiete, die Panik und Angst vor schockierender Brutalität auslöste. Für diese barbarische Grausamkeit gegenüber unschuldigen Kindern, Frauen und alten Menschen gibt es keine Erklärung. Dies ist nicht nur die Tragödie einer Generation, sondern auch eines der schlimmsten Verbrechen in der Geschichte der Menschheit!
Zusammen mit den Vertretern der israelischen Medien habe ich mich einige Male mit den Überlebenden von Chodschali getroffen, die von den armenischen Streitkräften gefangen genommen wurden. Glaubt mir, sie erzählten so schreckliche Dinge über die armenische Grausamkeit, dass es sogar beschämend ist, darüber zu schreiben. Sie zeigten uns Zeichen der Folter. Dann traf ich mich noch mit einzelnen Personen und sie erzählten mir das, wofür sie sich schämten, es vor allen Menschen und den Medien offen zu sagen.
Bitte lest die Berichte von Augenzeugen des Massakers von Chodschali:
SIE BESCHULDIGEN!
DAS ECHO MENSCHLICHER SCHICKSALE
AUGENZEUGEN DES VÖLKERMORDES IN CHODSCHALI
Major Leonid Kravets, der Hubschrauberpilot der russischen Luftstreitkräfte:
„Ich brachte die Verwundeten aus Stepanakert heraus und brachte sie durch die Tore von Askeran zurück. Ich sah ein paar helle Flecken auf dem Boden. Ich ging tiefer und dann rief mein Bordingenieur: ‚Schau, da sind Frauen und Kinder.‘ Ich bemerkte etwa zweihundert Tote, die über den Hang verstreut lagen, und die bewaffneten Menschen irrten zwischen ihnen umher. Dann flogen wir über das Gebiet, um die Leichen aufzusammeln. Ein örtlicher Polizeichef war mit uns dort. Er sah einen vierjährigen Sohn mit zertrümmertem Schädel und drehte durch. Dem anderen Kind, das wir abholen konnten, bevor sie anfingen, auf uns zu schießen, wurde der Schädel abgeschnitten. Überall sah ich die verstümmelten Körper von Frauen, Kindern und alten Menschen. Viele von ihnen wurden aus nächster Nähe erschossen, als sie versuchten zu fliehen, einige hatten verstümmelte Gesichter.“
Elman Mamadov, ehemaliger Bürgermeister Chodschalis:
„Chodschali war bis Mitte der 80er Jahre eine kleine Stadt in Bergkarabach. Anfang der 90er Jahre begann die Bevölkerung zu wachsen, weil aserbaidschanische Flüchtlinge aus Armenien und meschetische Türken aus Usbekistan in die Stadt kamen. Als die Einwohnerzahl 10 000 erreichte, wurde Chodschali nach Schuscha die zweitgrößte Stadt in Bergkarabach, gemessen an der Zahl aserbaidschanischer Bürger.“
Isai Svirsky, ausgezeichneter Baumeister Aserbaidschans, Staatsbürger Israels:
„Ich gehöre zu den Erbauern Chodschalis. Hier lebten friedliche und glückliche Menschen. Sie waren sehr gastfreundlich und kannten keine nationalen Feindseligkeiten. Sie zogen ihre Kinder auf, träumten von einer guten Zukunft, bauten Häuser, Straßen, Schulen, Kindergärten und Krippen. Ich hätte nie gedacht, dass so etwas dort jemals passieren könnte.“
Ramin Hasanov, ein Flüchtling aus Chodschali:
„Ich habe meine Kindheit dort verbracht, in Khankendi. Wir gingen zusammen mit den russischen und armenischen Kindern in den Kindergarten, dann in die Schule, waren mit vielen Kindern befreundet und spielten verschiedene Spiele zusammen. Ich hätte nie gedacht, dass die Armenier uns in ein paar Jahren abschneiden und töten würden. Es war so ein schönes Beisammensein. Wie schade…“
Airan Aliyev, ein Flüchtling aus Chodschali:
„Nach der Einnahme unserer Stadt richteten die Armenier ein Konzentrationslager in einer Schweinefarm im Dorf Darzhaz ein. Es war ein Lager des Todes. Die Gefangenen bekamen nichts zu essen… manchmal bekamen wir alle paar Tage 50 Gramm altes Brot. Sie spuckten vor unseren Augen auf das Brot und zwangen uns dann, wie Hunde zu essen.“
Asiya Abdullayeva, ein Flüchtling aus Armenien:
„Ein Teil der Bevölkerung Chodschalis besteht aus Aserbaidschanern, die aus ihrer armenischen Heimat vertrieben wurden. Sie flohen aus Armenien, von wo sie brutal vertrieben wurden. Und was ist mit den armen meschetischen Türken, wie viele Länder haben sie gewechselt? Sind sie schuldig, eine neue Heimat gefunden zu haben? Sind sie schuldig, in einem anderen Glauben geboren und Teil Aserbaidschans geworden zu sein?“
Dourdane Agayeva, Cockpit-Kommunikator in Chodschali:
„Ich habe kein Recht zu schweigen. Ich habe die Gefangenschaft überlebt. Was ich erlebt habe, ging an denjenigen vorbei, die aus Chodschali durch den Wald geflohen waren und es geschafft hatten, zu entkommen. Sie sahen den Krieg, aber sie sahen nicht die Armenier. Als der Krieg begann und Chodschali blockiert wurde, kämpfte mein Bruder in den Schützengräben und ich im Cockpit-Kommunikator. Unsere ganze Familie kämpfte.
Die Schießerei ging jede Nacht weiter, und wir hatten uns daran gewöhnt, aber dieses Mal war sie besonders intensiv. Sogar die Häuser bebten. Gegen halb zwölf sagte unsere Nachbarin, Tante Shargiya, gemeinsam mit ihrer Tochter Irada, dass sich die Schießerei beruhigt habe und wir nach Hause gehen könnten. Es stellte sich jedoch als taktischer Trick der Armenier heraus, um die Menschen zu beruhigen. Sie starteten plötzlich eine Offensive, um den Flugplatz zu erobern.
Die Tür ging auf und der verängstigte Nachbar Onkel Abdullah, dessen Familie ebenfalls bei uns war, erschien. ‚Was macht ihr noch hier? Die Leute fliehen durch den Wald!‘. Als wir aus dem Keller kamen, war alles rundherum in Blut gezeichnet: Das war die rote Leuchtspur. Es war beängstigend. Wir krabbelten in den Wald. Während wir durch den Wald krochen, steckte ich alle Munition, die ich fand, in eine Tasche, damit wir nicht mit leeren Händen dastünden, wenn wir unsere Leute erreichten… Wir sprangen, wenn wir konnten, und wenn es heftige Schießerei gab, krochen wir durch den Schnee. In diesem Moment traf mich eine Kugel in den Knöchel. Jetzt konnte ich nicht mehr rennen und auch das Kriechen wurde schwierig. Und was dann geschah… Ich weiß es nicht mehr. Als ich aufwachte, lag überall Blut in den Büschen und Bäumen, blutverschmierte Kleiderfetzen: Die Menschen müssen sich auf der Flucht ausgezogen haben, um sich leichter bewegen zu können… Überall um mich herum lagen unzählige Leichen von Kindern und Männern… In der Nacht verlor ich das Bewusstsein und wachte am Morgen auf. Wir krochen zu dem Ort, von dem aus das Aghdam-Dorf Shelley etwa zehn Minuten zu Fuß entfernt war.
Ich schaute mich um. Da ging der Dorfbewohner Valeh mit seiner Frau Saadet. Sie hatten vor kurzem geheiratet und Saadat war schwanger. Ich sah, wie die Kugel direkt in ihren Bauch eindrang und dann noch ein paar Kugeln in verschiedene Körperteile. Valeh, der sich unter den Schüssen in den Kopf schlug, schrie: ‚Saadet! Saadet!!!‘ wie ein Verrückter… Saadet war ein Jahr jünger als ich. Sie war 19 und Valeh war etwa drei Jahre älter. Ich kroch näher und sagte: ‚Valeh, mach dir keine Sorgen, sie wird wieder gesund‘, aber er hörte nicht und wiederholte nur: ‚Saadat wurde getötet, sie ist weg!’, und schlug sich verzweifelt auf den Kopf… Ich fing an, in verschiedene Richtungen zu schauen, aber da war keine Mutter, keine Brüder oder Großmutter. Die Kugeln flogen dicht und schnell.
Ich kroch zur Seite in ein Schlagloch, das ich bei dem Versuch, vor den Todesflüchtlingen zu fliehen, ausgehoben hatte. Ich sah mich um und bemerkte in diesem Moment meinen Bruder, der in einem kleinen Loch versteckt war. Er lehnte sich gegen den Abhang. Er war blutverschmiert und sein Gesicht war mit Schmutz beschmiert. Die Kugel hatte ihn in die rechte Seite getroffen. Valeh war schon nicht mehr in der Lage, den Körper seiner Frau zu schützen und kroch hinter mir her in die gleiche Furche. Da war auch Gamboi, ein Flüchtling aus Khankendi. Er kroch mit seinem 5 Jahre alten Sohn in unsere Richtung. Wir lagen in den Schlaglöchern in einer Reihe: mein Bruder, ich, Valeh und dann Gamboi und sein Sohn. So wurden wir von den Armeniern gefangen genommen.“
Malahat Huseynova, eine Einwohnerin Chodschalis:
„Nach den Aussagen der Opfer haben die armenischen Soldaten, unter denen sich viele Syrer befanden, meine siebenjährige Tochter als Geisel genommen. Sie hatte erst eine Woche zuvor mi der Schule begonnen. Sie töteten sie direkt vor den Augen meiner Mutter, vor den Augen ihrer Mutter. In Karabach hatten die Frauen keine Angst vor dem Tod. Sie fürchteten sich davor, zu Geiseln zu werden, denn diese wilden Schläger missbrauchten Mädchen und junge Frauen auf grausame Art und Weise, ohne Gott zu fürchten. Meine anderen drei Kinder waren verloren. Ich war verwundet und hilflos. Ich lag die ganze Nacht im Gebüsch, bis mich die aserbaidschanischen Gardisten holten.“
Suleyman Abbasov, ein Einwohner Chodschalis:
„Fast alle Männer, die eine Waffe in der Hand halten konnten, steckten den ersten Treffer des Feindes ein. Aber gegen die gepanzerten Fahrzeuge waren wir machtlos. Die meisten der Verteidiger der Stadt wurden getötet. Der Rest, mich eingeschlossen, zog sich zurück und kämpfte weiter, aber die Kräfte waren ungleich verteilt. Ich kann diese schreckliche blutige Szene immer noch nicht vergessen. Die Leichen von Frauen, Kindern und alten Menschen lagen auf den Straßen. Ringsum brannten die Häuser. Die Verwundeten stöhnten. Wir hielten an und schauten uns um, ob noch jemand am Leben war. Und wir sahen, wie die Armenier, die gerade hinter uns kamen, Verwundete niederschossen und die Panzerwagen die Straßen entlangfuhren und die Körper der Toten und Verwundeten zermalmten.“
Der Flüchtling Almas Khasiyeva:
„Ich erinnere mich an den humanitären Korridor. Ungefähr tausend meiner Landsleute, Frauen und Kinder, wurden von den armenischen Soldaten geplündert/ausgeraubt. Das Einzige, was wir hatten, war unser Leben, und das haben sie uns in diesem ‚freien Korridor‘ geraubt. Sie töteten unsere Kinder und Enkelkinder und schossen auf uns in der Nähe des Dorfes Nachitschewanik. Alles wurde uns genommen, sogar unser Mutterland!“
Der Flüchtling Rimma Hatileva:
„Wenn ich die abgeschlachteten Leichen meines Vaters, meiner Mutter und meiner Verwandten in den Wochenschauen jener Jahre sehe, kennt mein Hass keine Grenzen. Wofür sind sie schuldig? Wo bleibt die Gerechtigkeit in der Welt??? So viele Jahre sind vergangen, und trotzdem werden die Mörder und Täter des Massakers von Chodschali nicht bestraft!!! Heute sitzen Leute in der Verwaltung Armeniens wie Serj Sarkissyan (der derzeitige Präsident), Seyran Ohanian (ehemaliger Verteidigungsminister), Robert Kocharian (ehemaliger Präsident) und Dutzende dieser Regierungsmitglieder, die direkt an der Ausrottung und ethnischen Säuberung von Aserbaidschanern in den Bergen von Karabagh, den besetzten Gebieten Aserbaidschans, beteiligt sind.
Die Entstehung einer neuen internationalen Rechtsdoktrin, „Verbrechen gegen die Menschlichkeit“, soll als Schutz gegen die Wiederholung ähnlicher Völkermorde dienen, indem sie die Straffreiheit durch eine institutionalisierte Umverteilungsgerechtigkeit ersetzt. Die Nachfolger der armenischen Faschisten Dro und Nzhdeh sind der amtierende Präsident Serzh Sargsyan und Minister Seyran Ohanyan, die beide Ende des 20. Jahrhunderts ein blutiges Massaker in der aserbaidschanischen Stadt Chodschali verübten. Es gibt viele Bild- und Videomaterialien sowie Aussagen von Zeugen der Tragödie, die die Beteiligung der oben genannten hochrangigen Beamten der Republik Armenien am Massaker von Chodschali bestätigen. Anders als die Nazis, die versuchten, ihre Verbrechen zu verbergen, gaben einige dieser Personen ausländischen Medien Interviews.
In diesen Interviews rechtfertigten und rühmten sie ihre barbarischen Verbrechen gegen Aserbaidschaner in Chodschali. Serzh Sargsyans Worte sagen alles: ‚Vor Chodschali dachten die Aserbaidschaner, dass die Armenier Menschen sind, die ihre Hand nicht gegen die Zivilbevölkerung erheben können. Es ist uns gelungen, dieses Klischee zu brechen.‘ Der blutige Akt des Völkermords, der mit unglaublicher Brutalität und Barbarei in Chodschali begangen wurde, ist eine der schrecklichsten Tragödien des späten 20. Jahrhunderts. Die grausamen und gnadenlosen Szenarien dieses Massakers werden für immer eine nie heilende Narbe in den Herzen der Aserbaidschaner zurücklassen.
Dies ist ein Schmerz für unschuldige Aserbaidschaner, die ihre eigene Geschichte, ihre Familien, ihre Kindheit, ihre Träume und ihre Zukunft hatten, die durch dieses blutige Massaker der armenischen Streitkräfte beendet wurde. Die Angehörigen der Opfer haben einen gemeinsamen Schmerz: Diejenigen, die dieses schreckliche Verbrechen gegen die Menschlichkeit begangen haben, wurden nicht von einem internationalen Gericht belangt und blieben ungestraft. Im Gegensatz zu den Folgen des Zweiten Weltkriegs, als die meisten Nazis im Nürnberger Prozess vor den internationalen Gerichtshof gestellt wurden, leben die Ideologen und Vollstrecker des Massenmordes an friedlichen aserbaidschanischen Bürgern in Chodschali frei in der modernen Republik Armenien.